Namaz me 6 Sunan-e-Ab’aaz hain

بسم الله الرحمن الرحيم

Sunnat:- Jo Umoor Namaz me matloob aur Baa-ise Sawaab hain, lekin Wajib nahi, use SUNNAT aur MANDOOB kahenge. Jis Sunnat ki talaafi SAJDE SAHW ke zarye hoti hai, use SUNNAT E BA’Z (jama AB’AAZ) kahenge aur Jis Sunnat ke Chordne par Sajda Sahw mashroo nahi use Sunnat e Hai’at  (Jama HAI’AAT) kaha jata hai.

 

Namaz me 6 Sunan-e-Ab’aaz hain:

 

1. Fajr ki Namaz me aur Ramazan ki aakhri Nisf maah ki witr me Dua-e-Qunoot padhna,

2. Qunoot ke liye khada rehna,

3. Pehla Tashahhud,

4. Pehle Tashahhud me baithna,

5. Tashahhud Awwal me Aap sallallahu alaihi wasallam par Durood bhejna aur

6. Aakhri Tashahhud me Aap sallallahu alaihi wasallam ki Aal par Darood bhejna.

 

Inke Ilawa jo bhi hain wo tamam Sunan-e-Hai’aat hain.(TOHFATUL BAARI 1/149)

Note:- Agar Sunan-e-Ab’aaz me se koi Sunnat Amadan ya Sahwan (Bhool se) Choot jaaye to Sajda Sahw karna Sunnat hai.( TOHFATUL BAARI 1/190)

FBS

Mukammal Tareeqa e Namaz

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

Tareeqa e Namaz

Namaz ki chand Sharten:-

*Taharat:-Namaz ke liye Badan,Kapda aur Namaz padhne ki jagah paak ho.

*Mard ka Satar:Mard ko Naaf se Ghutno tak badan Dhaakna Chahiye.

*Aurat Ka Satar:-Aurton ko Sirf Chehra aur hatheli chord kar baaqi saara badan dhaankna Zaroori hai aur Aurat ka Pair(leg) bhi SATAR(yani Namaz me pair bhi dhankna zaroori hai warna Namaz nahi hogi) hai.

*Jamat se Namaz:-Hamare Pyare Rasool sallallahu alaihi wasallam Hamesha Farz Namaz Jamat ke sath padha karte the isliye Har Musalman ko chahye ke Jamat ke sath Farz Namaz ada kare. Huzoor Sallallahu alaihi wasallam  ne farmaya jamat ki Namaz Tanha Namaz se 27 darje afzal hai.

*Azaan o Iqamat:Paanch waqtah Farz Namaz ki Jamat ke liye pehle Azaan kahi jati hai, phir Jab Namazi Jama hojayen to Muazzan ya us ki Ijazat se koi aur Shakhs Imam ke peeche Saff ke khada ho aur Baghair Kaano me Hath rakhe Iqamat kahe.

*Iqamat ke Kalimaat:-

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ

Iqamat Ka Jawab:- Iqamat ka Jawab bhi Azaan ki tarah denge magar قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ke jawab me أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا  kahe.

*Saff ka Durust karna:-Iqamat poori hone ke baad Imam khada hojaye aur Muqtadi safen is tarah durust akren ke 2 pair ke darmiyan 1 baalisht jagah rahe.

Note:- Imam ke sath Namaz padhne wale ko Muqtadi kehte hain.

*Niyyat aur Takbeer e Tehreema:- Phir Niyyat keh kar Tehreema ki Takbeer kehte hue dono Hath Kandhon tak uthaye,

*Hath Baandhna:- Phir Seene ke neeche Naaf se oopar Dayan hath (right hand) baayen hath(left hand) par rakh kar daayen se baayen ka pohancha (wrist) pakde.

*Qiraat:-Muqtadi bhi isi tarah kare us ke baad Imam aur Muqtadi Aahista se Taujeeh padhen, agar Namaz Jehriyah hai to Imam Taujeeh aur Ta’awwuz aahista padh kar Tasmiyah ke sath Surah Fatiha Buland Awaaz se padhe.

*Jehriyah: Buland Awaaz se padhi jane wali Namazen.

*Taujeeh:

وَجَّهْت وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْت وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ

*Ta’wwuz: أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*Tasmiyyah: بسم الله الرحمن الرحيم

*Aameen kehna: Jab wo (Imam0 Surah Fatiha padh chuke to Imam aur Muqtadi dono Buland Awaaz se AAMEEN kahe.

*Muqtadi Surah Fatiha padhe: Imam Aameen keh kar itni der Khamoosh hojaye ke Muqtadi Ahisat se Surah Fatiha padhle.

*Zammi Surah:Uske Baad Imam Quran Shareef ki Surat ya kam se kam 1 ya 2 aayat Awaaz se padhe jise Qirat kehte hain.

*Sirriyah Namaz(Ahista Awaaz se padhi jane wali Namazen) me Imam aur Muqtadi sab kuch Ahista padhe,

*Sirri Namaz me Muqtadi ki Qirat: Muqtadi Sirriyah namaz me Imam ki tarah Surah Fatiha ke baad koi Surat yaad ho to Aahista padhe.

*Namaz me Nazar Sajde ki Jagah ho:Namaz me Nazar Sajde ki jagah par honi chahye.

*Rukoo Ka Tareeqa:Qirat ke Baad Imam Aur Muqtadi Takbeer (Allahu Akbar) kehte hue Dono Hath kaandhon tak utha kar Rukoo ke liye jhuken,

*Rukoo me hath ki Ungliyan Khol kar Ghutne pakad len.

*Hathon ko Seedha, Sar aur peeth ko Barabar rakhe.

*Aur Sab ke sab Rukoo ki tasbeeh 3/5/7/9/11 baar kahen.

*Rukoo ki Tasbeeh: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ

*Rukoo se Uthne ka Tareeqa:Phir Imam aur muqtadi Tasmee’ kehte hue khade hojayen.

Aur dono hath kaandhon tak utha kar Tehmeed kahen.

*Tasmee’: Rukoo se uthte waqt  سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

*Tehmeed: رَبَّنَا لَك الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْت مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

*Sajde ka Tareeqa:Phir Imam aur Muqtadi Takbeer kehte hue Sajdah me Jaayen.

* Sajde me jaate waqt pehle Dono Ghutne rakhen us ke baad dono hath kaandhon ke muqaabil phir peshani aur Naak dono Hath ke beech me rakhen.

*Hath aur Paaun ki ungliyan Zameen se lagi hui Qibla rukh hon, Baazu Baghlon se, pet Raano se, Pindliyan aur baahen Zameen se juda rahen.

*Sajde ki Tasbeeh 3 se 11 tak taaq adad(odd Numbers) me sab ke sab Ahista se padhen.

*Sajde ki Tasbeeh: سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ

*Jalsa:Phir Imam aur Muqtadi takbeer kehte hue uthne aur Jalse me baithe aur Usme Dua padhen.

*Jalse ki Dua:

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي وَعَافَنِي

Note: 2 sajdon ke darmiyan baithne ko Jalsa kehte hain.

*Phir Imam aur Muqtadi Takbeer kehte hue pehle Sajde ki tarah doosra Sajda karen.

*Jalsa e Istirahat:Phir Imam aur Muqtadi Takbeer kehte hue uth baithen aur dono hath zameen se tek kar uth khade hojayen.

* Phir doosri Rakat pehli Rakat ki tarah padhen magar Sirf Taujeeh na padhen.

* Muftarish Baithna: Jab doosri  Rakat poori karchuken to dono sajdon ke baad Takbeer kehte hue baith jayen aur baithte waqt bayan paaun bichaa kar raan par Baithen aur Dayen Qadm ki ungliyan Zameen se laga kar use khada rakhen.

*Tawarruk Baithna: Magar Namaz ke Akheer ki Baithak ho to bayan Paaun Daayen taraf Bahar Nikal den aur Bayen kulhe par baithen, sirf Daayen pair ki Ungliyon ka rukh Qiblah ki taraf rahe.

*Dono Hath Ghutno par rakhen.

*Ungli se Ishara Karna:Dayen Hath ki Muththi Band kar ke Sirf Shahadat ki Ungli khuli rakhen Harkat na den aur Tashahhud padhen.

*Tashahhud me Ungli Kab Uthayen aur Nazar kahan ho:

Tashahhud me الا اللہ  padhte waqt us ungli ko Qibla rukh thodi neeche ki taraf Jhuki khadi karden aur us waqt se Qaidah poora hone tak Nazar usi Shahadat ki ungli par rakhen.

*Tashahhud:

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ” رَوَاهُ مُسْلِمٌ

*Pehle Qaidah:Ab agar ye namaz 3 ya 4 rakat wali hai to Tashahhud padh kar اللھم صلِّ علیٰ محمدٍ tak padhen aur Takbeer kehte hue sab uthe aur kandhon tak hath utha kar baandhlen aur Baaqi Rakaat usi tarah padhen magar In Baaqi Rakaton me Imam, Muqtadi aur Munfarid Ahista se Sirf Surah Fatiha padhe.

Note: Akele Namaz padhne wale ko Munfarid kehte hain.

*Qaidah Akhirah: Sab se Akheer Rakat me Jab Tashahhud padha jaye to us ke sath Darood aur Dua sab ke sab Ahista se padhen phir Imam aur Muqtadi pehle dayen taraf phir Baayen taraf Munh kar ke salam pheren.

*Darood e Ibrahim:

اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا صليت على إِبْرَاهِيم وعَلى آل إِبْرَاهِيم وَبَارك على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم وعَلى آل إِبْرَاهِيم فِي الْعَالمين إِنَّك حميد مجيد

*Imam Jehran Takbeeraat kahe aur Muqtadi Ahista: Imam Sab Takbeeren, TASMEE’ aur Salam Aawaaz se kahe aur Muqtadi Ahista se, Magar TAMHEED ke Alfaaz Imam Aur Muqtadi Ahista hi kahen.

* Namaz ke Har Amal Muqtadi Apne Imam se zara peeche kiya kare.

Note: Yaad rahe ke MUKABBIR bhi Takbeeraat, Tasmee’ aur Salam ke Alfaaz Buland Awaaz se kahe.

MUKABBIR:-Muqtadiyon ko awaaz na pohanchne ki Soorat me Imam ke peeche Buland Awaaz se takbeer ke`hne wale ko Mukabbir kaha jata hai.

*Akele Namaz Padhne ka Tareeqa: Agar Farz Namaz akele padhni ho to bhi Iqamat Ahista se kahe aur Niyat kar ke Takbeer e Tehreema kahen aur jo Kuch Imam padhta hai wo sab Ahista padh len.

*Sunnaten bhi Isi tarah 2,2 Rakaat Ahista se padhi jayengi.

*Mard Aur Aurat Ki Namaz me Farq: Aurton ko bhi isi tarah Namaz padhna chahye sirf itna farq hai ke Rukoo me dono Hath Apne Pehluon se milayen aur Sajde me dono hath pehluon se, Baazu pet se aur pet raano se milayen. Mazeed ye ke Aurat Ajnabi Mard ki Maujoodgi me Jehri Namaz bhi Aahista se padhe.

*Dua e Qunoot: Yaad rahe! Fajr ki Farz Namaz me doosri Rakat ke Rukoo se uth kar Tasmee aur Tehmeed ke baad dono hath kandhon ke muqabil is tarah hon ke dono Hatheliyan Aasman ki taraf rahen aur Dua e Qunoot padhen.

*Masbooq ke Ahkaam: Agar Jamat horahi ho to aur koi Shakhs pohanch jaye to Niyyat kar ke Qiyam ki Haalat me Mukammil Takbeer e Tehreema kahe phir Imam ke sath mil jaye aur jitni Namaz wo padhe uske sath padhe.

*Rukoo mil jaye to Rakat mil jayegi: Ab ye dekha ke pehli Rakat ke Rukoo me ya use pehle Imam ke sath Mile the to us ki Namaz bhi Imam ki Namaz ke sath poori hogayi. Jab Imam Salaam phere to ye bhi Salam pher de.

*Aur Agar Pehli Rakat ke Rukoo ke baad Imam ke Sath mile hon to ab Namaz  Baaqi hai jab Imam Dayen Taraf Salam phere to Salam ke liye Munh na pher de balke jab Imam Doosri taraf salam phere to ye Takbeer kehte hue Khada hojaye aur Baqi Namaz poori karde.

*Farz Namaz ke baad ke Chand Azkaar: Farz Namaz padhne ke baad Imam aur Muqtadi ko chahye ke 3 baar Istighfaar padh kar 1 dafa Ayatal Kursi padhe aur 33 baar SUBHAN ALLAH, 33 baar ALHAMDULILLAH aur 33 Baar Allahu Akbar aur ek baar لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كل شئ قَدِيرٌ padhna bhi SUNNAT hai.

(Mulkhisan Tohfatut Taalib)

FBS

Islam Aur Nikah

بسم اللہ الرحمن الرحیم

Allah Ta’ala farmate hain:

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ

 “Aur tum me jo Be Nikah hon (khwah mard ,Khwah Aurat aur Khwah  abhi Nikah hi na hua ho, ya wafaat o talaq se ab Akele hogaye ho) tum Unka Nikah kardiya karo.”(Surah Noor: 32)

Hadees: Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya:

“Mai to Aurton se Nikah karta hun, pas to jis ne mere Tareeqe se Rugardani ki to wo mujh se nahi.”(Bukhari O Muslim Kitabun Nikah)

Islam aur Nikah:

Islam se Pehle jo Akhlaqi Mazaahib Qaayem the, un sab me Aurat ko aur Aurat o Mard ke Azdawaji Taluq ko bhot had tak Akhlaaq aur Rooh ki Taraqqi se rokne wala samjha gaya tha, Islam ne Aakar is nazarye ko batil qarar diya aur bataya ke Akhlaaq aur Rooh ki takmeel jis Qadr Akele rehne se hosakti hai use Ziada Nikah kar ke Azdawaji talluq me Mumkin hai kyu ke Akhlaaq Naam hai Husn e Ma’amla aur Husn e Sulook ka.

Islam ne Nikah ko har Umar ke Mard o Aurat balke Azaad aur Ghulam har ek ke liye behter balke Khair o Barkat ka sabab Qarar diya.

Allah Ta’ala farmate hain:

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

“Aur apne me se Bin Shauhar ki Aurton ka (chahe Kanwari ho ya Bewa) aur apne Ghulamon aur Laundiyon me se Saaliheen ka Nikah kardiya karo, agar wo Ghareeb honge to Allah Ta’ala un ko apni Meherbani se Ghanii kardega, Aur Allah Ta’ala Gunjaish rakhne wala aur Ilm rakhne wala hai.(Surah Noor 32)

Phir Is farz ko yahan tak Zaroori qarar diya ke farmaya, agar koi Ghareeb Musalman kisi Shareef Khatoon ka Kharch na utha sakta ho to kisi Musalman baandi se Nikah karle.(Dekhiye Surah Nisaa Ayat 4)

Haqeeqat ye hai ke Har Insan ko apni rafaqat ke liye apne ek Hum Jins ki talash hoti hai aur Ye Khuda ki paida ki hui fitrat hai (aur Islam Ain Deen e fitrat hai) isliye Miyaan Biwi ke apasi Akhlaaq o Muhabbat ko Allah Ta’ala ne Apni Nishaniyon me se ek Qarar diya hai. Allah Ta’ala farmate hain:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

“Aur Us (Khuda) ki Nishaniyon me se ek ye hai ke Usne tumhari Jins se tumhari Biwiyan paida kiin, take tum un ke paas Sukoon paao, aur tumhare aapas me Pyar o Muhabbat paida kardiya, Beshak is me sochne walon ke liye kitni nishaniyan hain.”(Surah AL Rome 21)

(contd in sha Allah)

Sharait e Namaz: 1. Taharat

MUKHTASAR MUDALLAL TAREEQA E NAMAZ part 1

بسم اللہ الرحمن الرحیم

Sharait e Namaz:

Shart Lughat me Alamat ko kehte hain,

Shariyat ki istelah me Shart wo hai jiske Adm se Adm Laazim ho aur wujood se Wujood ya adm lizaatihi lazim na ho.(Tohfatul Baari)

Kisi Cheez ki Shart har wo cheez hogi jis ka wujood us par Mauqoof ho, aur wo Uska Juz(hissa) na ho.(Al Fiqhul Manhaji)

TAHARAT:

1.JISM KA HADAS SE PAAK HONA:

Jo Muhdis ho uski namaz saheeh nahi, chahe Chota Hadas ho (aur wo WUZOO) hai ya BADA HADAS ho jaise Janabat.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ(صحيح مسلم، بَابُ وُجُوبِ الطَّهَارَةِ لِلصَّلَاةِ، جامع الترمذي بَابُ مَا جَاءَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ

Tarjuma: Allah ke Rasool sallallahu alaihi wasallam ne farmaya:

“NAMAZ QABOOL NAHI HOTI BAGHAIR TAHARAT KE”(SAHEEH MUSLIM, SUNAN TIRMIZI)

Aur Baul(peshab) ki tarah Doosri Najasaton se bhi paak hona.

Hadees:

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلاَةَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا، فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي»

Tarjuma: Ayesha Razi Allahu anha se marwi hai unho ne farmaya: Fatima Binte ABi Hubaish razi Allahu anha ne Rasoolullah sallallahu alahi wasallam se farmaya: Aye Allah Ke Rasool sallallahu alaihi wasallam, Mai Paak Nahi hoti hun to kya Mai Namaz chord dun. To Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya:”Beshak wo Rag (vein) hai Haiz Nahi hai., Pas Jab Haiz Aaye to tum Namaz ko chord do, phir jab wo chala jaye (Haiz ke Ayyam hojaye), to tum khud se Khoon ko dhodo(yani Ghusl karlo) aur Namaz padho.”(Saheeh Bukhari #306)

2.BADAN KA NAJASAT SE PAAK HONA:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ»

(صحيح البخاري بَابُ مَا جَاءَ فِي غَسْلِ البَوْلِ)

Tarjuma: Abdullah Bin Abbas Razi Allahu anhu se marwi hai unho ne farmaya: Nabi Kareem Sallallahu alaihi wasallam ka Guzar 2 Qabron ke paas se hua, to Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “In Dono ko Azaab horaha hai, aur inko Azaab kisi Badi baat par nahi horaha hai, rahi baat in me se ek ki to wo Peshab se nahi bachta tha, aur Doosra wo Choghol Khori karta phirta tha.”(Saheeh Bukhari)

3.KAPDON Ka Najasat se PAAK HONA:

Sirf Jism Ka Najasat se paak hona kaafi hai nahi hai balkeh Namazi ne jo Kapde pehne hain unka bhi tamam Najasaton se Paak hona Zaroori hai.

Daleel: Allah Ta’ala Ka farmana.

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (سورة المدثر 4)۔

Tarjuma: aur Apne Kapdon ko paak rakho.

(Surah Muddassir Ayat 4)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ وَأَنَا أَحِيضُ فِيهِ فَكَيْفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ: «إِذَا طَهُرْتِ فَاغْسِلِيهِ، ثُمَّ صَلِّي فِيهِ» . فَقَالَتْ: فَإِنْ لَمْ يَخْرُجِ الدَّمُ؟ قَالَ: «يَكْفِيكِ غَسْلُ الدَّمِ وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُه»(سنن ابو داود بَابُ الْمَرْأَةُ تَغْسِلُ ثَوْبَهَا الَّذِي تَلْبَسُهُ فِي حَيْضِهَا 365،مسند احمد 8939)

Tarjuma: Hazrat Abu Huraira Razi Alalhua anhu se marwi hai ke Khaula Binte Yasaar Razi Allahu anha Nabi Kareem sallallahu alaihi wasallam ke paas tashreef laayin phir farmaya: Aye Allah ke Rasool sallallahu alaihi wasallam  Beshak Mere paas sirf ek Kapda hota hai aur Usme Mujhe Haiz Aata hai to mai kaise(kya ) karun?  Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “Jab Tum Paak hojao(Haiz se) to use(kapde ko) Dholo, phir usme Namaz padho.”

Unho (Khaula raz)ne kaha: pas Agar Khoon na nikle to?

Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya:” Tumhare liye Khoon ka Dhona kaafi hai, Uska Asar tumhe kuch nuqsan nahi pohanchayega.”

(Sunan Abu Dawood # 365,Musnad Ahmad 8939)

4.Jagah Ka Najasat se Paak Hona: Jagah Paak hone se muraad Musalli(Namaz padhne wale) ki wo jagah jo Uske Qadmon ki jagah aur Sajdon  ki Jagah ke darmiyan me ho, aur uske Jism ka koi Hissa Namaz ke Dauran use lagta ho, pas wo jagah jo uske Jism se nahi lagti  agar wo Najis ho to koi Nuqsan nahi. Maslan Wo Jagah jo Ruku aur Sajde ke waqt uske Seene ke paas hoti hai(usse uska Jism nahi lagta).

Is Shart ki Daleel Nabi Kareem Sallallahu alaihi wasallam ke Paani Daalna hai us Makaan par Jahan par Aeraabi(dihati) ne Masjid me Peshab kiya tha.(Saheeh Bukhari # 217)

Aur Mazeed Makaan ko Kapde par Qiyas kiya jayegi, kyu ke Jagah Kapde ki hi tarah hai Badan ko choone me.

(Mulkhisan Al Fiqhul Manhaji)

Continue In Sha Allah.

Eidain Ke Masail

بسم اللہ الرحمن الرحیم

Eid ke Masail, aur Uski Sunnaten aur Khutba e Eid aur Eid ki Takbeerat ke Mutalliq Kutub e Fiqh o Hadees se Masail ap ko is Image ke Click karne par milenge. Mazeed Har Tarah ke Fiqhe Shafai ke Masail aur Dalail ko jaanne ke liye Urdu Zaban me us blog ko Bookmark ya Subscribe karlen.

JazakALlah khair

Eid ki Namaz

Sighting Moon in different countries

بسم الله الرحمن الرحيم

      Aj kal thoda ilm haasil kar ke ya chand ahadees ka tarjuma padh kar ya chand internet par kisi ki tehqeeq padh kar bhot se log bhot se Masail(ab to aqaid me bhi) shak o shubeh me padh rahe hain aur Ahle Ilm se daryaft karne ke bajaye un so called muhaqqiqeen ki baat ko ziada Saheeh samajh rahe hain. Un Bhot se Masail me se ke Masla RAMAZAN ke CHAND ke dekhna ka bhi hai, ke Kya har Shahar ka Chand dekhna alag hoga? Ya Dunya me Jahan kahin bhi Chand dekh liya jaye to Saari Dunya walon ko us ki wajeh se Roza rakhna hoga? Internet ke Muhaqqiqeen is ki pur zor Koshish kar rahe hain ke ek jagah bhi dekh liya jaye to Chand kaafi hai aur Nusoos (Quran o Hadees) se apna man chaaha matlab nikal rahe hain. Haalanke Is silsile me Wazeh Nass(hadees) maujood hai.

Aayye Hum pehle Ikhtelaafe Mataali’ ke baare me thoda jaanlen Phir Aakhir me Hadees tarjume ke sath dekhlenge.

Ittehad o Ikhtelaaf me Mataali’: ek jagah chand nazar aaye to use Qareeb Ilaqon me bhi ise tasleem kiya jayegi, na ke door daraaz ke Ilaqon me. Qurb o  B’ud ka daaro madaar Ikhtelaaf e Mataali’ par hai, jin do maqamaat ke Tuloo-e-shams ya Tuloo-e-Fajr ya Tuloo-e-kawakib aur un ke Ghuroob ke auqaat Mukhtalif hon , unke darmiyan ikhtelaaf e Matali’ hoga warna Ittehad e Mataali’. Baazon ne khaa ke 2 maqamaat itne fasle par hon ke ek jagah chand ki Ruyat ke bawajood Ghaliban doosri jagah chand nazar na aata ho to un me ikhtelaaf e Mataali’ hoga aur ye baeed shumar honge. Lihaza Chand ek jagah nazar aane se doosri jagah Sabit na hoga. Jaisa Tuloo-e-Fajr o Tuloo-e-Shams aur Ghuroob(aur is ki wajeh se Namaz ke Auqaat aur Sehri O Iftaar ke Auqaat me) Qareeb o Ba’eed Ilaqe me farq hota hai. Agar mashriqi Ilaqe me Chand nazar aaye to usi jihat aur Arz me Maghribi Ilaqe me nazar aana lazmi hai. (agar Mataali’ ke Ittefaq o Ikhtelaaf me Shak ho to Ikhtelaaf par Mehmool karenge.)

Saheeh Muslim Shareef me Baab Kuch is tarah baandha gaya hai:

باب بيان أن لكل بلد رؤيتهم وأنهم إذا رأوا الهلال ببلد لا يثبت

حكمه لما بعد عنهم

Baab: Har ek Shahar me usi Jagah ki Ruyat Motabar hoti hai aur Doosre Maqaam ki Ruyat Baghair kisi Daleel e Sharii ke wahan motabar nahi hai.

عن كريب، أن أم الفضل بنت الحارث، بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام، فقضيت حاجتها، واستهل علي رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، ثم ذكر الهلال فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم، ورآه الناس، وصاموا وصام معاوية، فقال: ” لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين، أو نراه، فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم “

scan:ruyate hilaal

Kuraib bayan karte hain ke Umme Fazl Binte Haris Razi Allahu anha ne unhe Mulk e Sham me Hazrat Ameer Muawiya razi Allahu anhu ke paas bheja, wo bayan karte hain ke “Mai Mulke Sham aaya aur un ka kaam poora kiya aur maine JUMA ki Shab me Mulk e Sham me Ramazanul Mubarak ka cnad dekha phir Mai Maheene ke Aakhir me Madine Munawwara Aaya to Abdullah Bin Abbas razi Allahu anhu ne mujh se daryaft kiya” aur phir chand ka tazkirah kiya, phir farmaya “Tumne CHAND kab dekha, Miane kaha JUMA ki Shab me, Unho ne kaha ke tumne khud dekha? Maine Kaha Haan! Aur logon ne bhi dekha, Ibne Abbas razi Allahu anhu ne farmaya ke “Humne HAFTE ki Shab me Dekha hai lihaza Hum (30 ki) ginti mukmmal hone tak Roza rakhenge ya Chand dekhne tak, Maine arz kiya ke Ap Hazrat Muawiya razi Allahu anhu ka chand dekh lena aur Roza rakhna kaafi nahi samajhte? Unho ne kaha: NAHI kyun ke Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam ne hame isi cheez ka Hukm diya hai.”

English Translation:

“Kuraib reported that Umm Fadl, daughter of Harith, sent him (Fadl, i. e. her son) to Mu’awiya in Syria. I (Fadl) arrived in Syria, and did the needful for her. It was there in Syria that the month of Ramadan commenced. I saw the new moon (of Ramadan) on Friday. I then came back to Medina at the end of the month. Abdullah b. ‘Abbas (Allah be pleased with him) asked me (about the new moon of Ramadan) and said: When did you see it? I said.: We saw it on the night of Friday. He said: (Did) you see it yourself? -I said: Yes, and the people also saw it and they observed fast and Mu’awiya also observed fast, whereupon he said: But we saw it on Saturday night. So we would continue to observe fast till we complete thirty (lasts) or we see it (the new moon of Shawwal). I said: Is the sightidg of the moon by Mu’awiya not valid for you? He said: No; this is how the Messenger of Allah (may peace be upon him) has commanded us.”

(Saheeh Muslim Kitabus Siyaam)

Is wazeh Saheeh Sareeh Hadees ki maujoodgi me bhi ab koi kahe ke Nahi Poori Zameen par ek Jagah ka Chand dikh jaana saari dunya ke liye kaafi hai ap unhe kya kahenge?

Allah Ta’ala se Dua hai ke Allah paak Hame Deen ki Saheeh Fahem ata farmaye aur Ulamae Haq se hamara rabta rakhe aur Salaf Saaliheen ki tarah hame deen ko samajhne ki taufeeq ata farmaye aur Hamari Ulama e Soo se hifazat farmaye.

Aameen Ya Rabbal Aalameen.

FBS

FIQH E ISLAMI KE MASAADIR Mukammal

FIQH E ISLAMI KE MASAADIR:

Bismillahir Rahmaanir Raheem

Hum kehte hain  ke Beshak Fiqh e Islami wo Shar’ii Ahkaam ka Majmooa’ hai  jinka Allah Ta’ala ne Apne Bando ko hukum diya hai , aur ye tamam Ahkaam  4 Masaadir ki taraf lautte hain. Aur wo ye hain:

  1. Quran e Kareem,
  2. Sunnat ,
  3. Ijmaa’ aur
  4. Qiyaas
  1. Quran e Kareem:

Quran wo Allah ka Kalaam hai jisko Allah ne Naazil farmaya Hamare Aaqa Muhammad Sallallahu alaihi wasallam par taake logon ko Gumrahi se Noor ki Taraf Nikale, aur Wo Saheefe me likhi hui hai, aur Quran Fiqh e Islami ke Ahkaam ka Masdar aur Marja hai to jab koi Masla pesh aata hai Har Cheez se pehle Hum Allah ki Kitab (Quran )ki taraf Rujoo karte hain taake hum usme uska Hukum talash karen, to agar hum usme Hukum paa lete hain to usey lelete han aur usle(Quran ke) ilawa ki taraf nahi jaate.

Jab hum se KHAMR(SHARAB), Qimaar(joowe), Patharon ki Tazeem aur Joowey ke teer se Qismat aazmaneke bare me poocha jaye , Hum Allah ki Kitab ki taraf Rujoo karte hain to Hum Allah ta’ala ka ye farmaan paate hain

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (سورة المائدة: 90)

Tarjuma: “Aye Iman Walo! Sharab , Juwa, Buton ke Thaan aur juwwey ke teer ye sab Napaak Shaitani kaam hai, lihaza inse Bacho taake tumhe Falaah Haasil ho.”

Aur jab hum se poocha jaye Karobar aur Sood ke mutalliq to uska Hukum Hum Quran me paate hain jaisa ke Allah ta’ala ne farmaya:

وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا                    (سورة البقرة:  275)

Tarjuma:“Allah ne Bai’(karobar) ko HALAAL kiya hai Aur SOOD ko HARAAM Qarar diya hai.”

Aur Jab Hum se Hijaab ke Mutalliq poocha jaata hai to Hum uska hukum Allah Ta’ala ke farmaan me paate hain:

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ (سورة النور: 31)

Tarjuma: (Momin Aurto se kehdijye) Aur Wo apni Sajawat ko kisi par Zaahir na karen, siwaye uske Jo khud Zaahir hojaye aur Apni Oodhniyon ko Apne Girebaano par Daal liya karen”

[Muraad poore jism ka dhankna hai]

Isi tarah Allah ta’ala ka ye farmaan:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

(سورة الأحزاب:59)

Tarjuma:” Aye Nabi(sallallahu alaihi wasallam): Ap apni Biwiyon , Apni Betiyon aur Musalmano ki Aurton se keh den ke wo apni Chaadaren apne(muh ke) oopar jhuka liya karen. Is tareeqe me is baat ki ziyada tauqai’ hai ke wo pehchaan li jayengi, to unko sataya na jayega, aur Allah Ta’ala Bakhshne wala bada Maherbaan hai.”

Aur  isi tarah Quran e kareem wo pehla masdar hai Fiqh e Islami ke Ahkaam ka  lekin quran ki aayat se maqsood masaail ki tamaam juziyyat aur masaail k ahkam ki puri wazaahat aur unpar saraahat maqsood hoti to maujoodah quraan kai guna zakheem hota

Aur Quran ki Ayaat Aqaid par Tafseel se hain, aur Ibadaat o Mamlaat me Ijmaalan hai aur uska Rasmul khat aam hai Musalmano ki hayaat ke liye aur uski tafseel Sunnat e Rasool me hai.

Maslan: Quran ne Namaz ka Hukum diya lekin uski kaifiyat wazeh nahi ki aur na hi uski Ta’dad batai.

Aur Quran ne Zakaat ka hukum diya, lekin uski Miqdaar wazeh nahi ki aur na hi uska Nisaab wazeh kiya aur na ho Wo Amwaal bataye jinki Zakaat WAJIB hai. Aur Quran ne Hukum diya  Muahdon ko poora karne ka, Magar Saheeh Muahdo ki nishandahi nahi ki jinka Poora karna wajib hai, isi tarah Bhot saare masael hain.

Isi liye Quran Kareem Marboot hai Sunnat e nabwiya se in Aam Masael ki wazahat karne ke liye aur in mujmal masal ki tafseel bayan karne ke liye.

  1. SUNNAT E NABAWI sallallahu alaihi wasallam:

SUNNAT wo hai jo kuch Nabi sallallahu alaihi wasallam se manqool hai Ap sallallahu alaihi wasallam ke Qaul ya Fael ya Taqreer me se.

Qaul ki Misaal:

jo Bukhari o muslim ne takhreej kiya hai ke Nabi kareem Sallallahu alaihi wasallam ne farmaya

سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ

(صحيح بخاري ،كِتَاب الْإِيمَانِ،بَاب خَوْفِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ)

Tarjuma: Musalman ko gaali dena Fisq(Gunah) hai aur uska Qatl karna KUFR hai.

Aur Fael ki misaal:

 

jo Bukhari ne Aisha Razi Allahu anha se Riwayat kiya hai ke jab unse poocha gaya

مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ قَالَتْ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ

(صحيح بخاري ،كِتَاب الْأَذَانِ،بَاب مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَهْلِهِ فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَخَرَجَ)

Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam apne ghar me kya karte hain?

(Hazrat Ayesha razi Allahu anha) ne farmaya:

“Ap sallallahu alaihi wasallam apne ghar ke Mamooli kaam kaaj khud hi kiya kart the aur jab Namaz ka waqt hota to fauran Namaz ke liye tashreef lejate.”

Aur TAQREER ki Misaal

wo hai Jo ABU DAWOOD ne riwayat kiya hai ke

عَنْ قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ

رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

(سنن ابو داود،كِتَاب الصَّلَاةِ ،بَاب مَنْ فَاتَتْهُ مَتَى يَقْضِيهَا)

Tarjuma: “Nabi kareem sallallahu alaihi wasallam ne ek Shakhs ko dekha jo Subah ki Namaz ke baad 2 Rakat padh raha tha. To Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya: “SUBAH KI NAMAZ 2 RAKAAT HAI”. To us Admi ne kaha: Beshak mai isse pehle ki 2 Rakaat (SUNNAT) nahi padha tha to un do Rakaat ko mai ab padh liya to Ap sallallahu alaihi wasallam KHAMOOSH rahe.

To ap sallallahu alaihi wasallam ke SUKOOT ka aetebar kiya gaya ke Wo Iqrar hai FARZ se pehle ki Sunnat ka Farz ke baad Ada karne par us shakhs ke liye jo usse pehle na padhe(yani farz se pehle jo Sunnat  na padhe uske liye)”

SUNNAT KI JAGAH:

Aur Sunnat Doosre number par rakhi gayi hai Quran e Kareem ke baad is haisiyat se ke uski taraf Rujoo kiya jaye yani Hum pehle Quran ki taraf Rujoo honge to agar hum usme Hukum na payenge to Hum Sunnat ki taraf Rujoo karenge to jab hum isme paalenge to us par Amal karenge jaisa ke agar Quran me mil jaye to amal karte the, Shart ye hai ke wo Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam se SAHEEH SANAD se sabit ho.

SUNNATE  NABAWIYA KA AMAL:

Sunnat e Nabawiya ka amal ye hai ke wo Tauzeeh aur bayan hai us ka jo Quran e kareem me aya hai; chunanche Quran-jaisa ke humne bayan kiya- NAMAZ par NASS(daleel)hai Ijmaalan, to Sunnat ayi aur uski Kaifiyaat ki tafseel bayan ki Qaulan aur Amalan. Aur Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam se Saheeh Riwayat hai ke

Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya:

      صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي

(صحيح بخاري ،كِتَاب أَخْبَارِ الْآحَادِ ،بَاب مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ)

Tarjuma: “Tum log us tarah Namaz padho jis tarah tumne mujhe padhte hue dekha hai.”

Aur isi tarah Sunnat ne wazeh kiya hai Amaal e Haj aur uske Manasik. Aur Ap sallallahu alaihi wasallam ne farmaya:

      خُذُوا عَنِّي مَنَاسِككُمْ

(فتح الباري شرح صحيح البخاري، بَاب الْإِنْصَات لِلْعُلَمَاءِ، كِتَاب الْعِلْ)

Tarjuma:“Mujhse Manasik e Haj seekhlo.”

Aur Jayaz Mua’ahde, Mamlaat me haram Muahde waghaira ko Wazeh kiya hai.

Isi tarah Sunnat ne Shariat Jari ki Baaz un Ahkaam ki jinke bare me Quran Khamoosh hai aur uska Hukum bayan nahi kiya (Quran ne);

Maslan: Mard ke liye  SONEY ki Angothi pahenne aur RESHAMke kapde pahenne ki huramat.

Khulasa e kalaam :

Khulasa e Kalaam ye hai ke Sunnat Doosra masdar e Shariat hai Quran e Kareem ke baad. Aur us par Amal WAJIB hai aur ye zaroorat hai Quran ke Samajhne ke liye aur us par Amal karne ke liye.

  1. IJMAA’ :

Aur Ijmaa’ uska mainaa : Ummat e Muhammadia Alaa sahibahas salaatun wassalam ke Tamam Ulama e Mujtahideen Zamane me kisi Hukm e Shar’ii par ittefaq karna, to jab ye Ulama ittefaq karlen – khwah wo Sahaba Razi Allahu anhum ke zamane ke hon ya unke baad ke zamane ke – Shariat ke Ahkaam me se kisi Hukm par to unke ye ITTEFAQ UJMAA hai aur jis par wo log Ijmaa karen us par Amal karna WAJIB hai. Aur iski daleel ye hai ke Nabi kareem sallallahu alaihi wasallam ne farmaya ke Ummat ke ulama gumrahi par mujtame nahi hosakte , chunanche unka ITTEFAQ  kisi masle par karna wo HAQ hai.

Imam Ahmed ne apni Musnad me Riwayat kiya hai ke

عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَرْبَعًا فَأَعْطَانِي ثَلَاثًا وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يَجْمَعَ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ فَأَعْطَانِيهَا الخ

(المسند، مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ، حَدِيثُ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)

Rasoolullah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya

“maine apne Rab se 4 Cheezen maangi to Usne Mujhe 3 ataa ki aur Ek se mana farmadiya, Maine Allah se Sawal kiya ke Wo meri UMMAT ko GUMRAHI par Jama na kare to Allah Ta’ala ne mujhe ye ata farmadiya……..”

Aur uski Misaal:

“Sahaba razi Allahu anhum ka Ijmaa ke DADA 1/6th payega Muzakkar Aulaad ki maujoodgi me Baap ki ghair maujoodgi me.

IJMA KI JAGAH:

Aur Ijmaa aata hai teesre darje me  is haisiyat se ke uski taraf rujoo kiya jaye,  to jab hum Hukum Quran me nahi paate aur Sunnat me nahi paate, to Hum dekhte hai ke Kya Musalmano ke Ulama ne is par IJMAA kiya? To agar hum wo(Ijmaa ) paate hain to usko lete hain aur us par Amal karte hain.

  1. Qiyaas:

Qiyaas ye hai ke Jis Amr me Hukm e Sharii maujood na ho usko Doosre Mansoos hukm e Sharii par Ilhaaq karna un dono ke darmyan Illat ke Ek hone ki wajeh se. Aur  ye wo Qiyaas hai jiski taraf hum rujoo karte hain jab Hum koi NAS nahi paate Quran, Sunnat aur Ijmaa me Masael me se kisi Masle par .

Qiyaas ki jagah:

Qiyas Rujoo karne ke aetebar se chauhe (4th) number hai.

Qiyaas ke Arkaan:

Aur Qiyaas ke 4 Arkaan hain:

Asl jis par Qiyas kiya jata hai,
Fara’ jisko Qiyas kiya jata hai, Asal Mansoos Alaih ka hukm aur ILLAT jo Asl aur Fara ke darmyan mujtame hoti hai.

Qiyaas ki Misaal:

Allah Ta’ala ne KHAMR(SHARAB) ko Nasse Quran se Haram qarar diya hai hai aur uski uski Hurmat me ILLAT ye hai ke woh NASHA Awar hai Aqal chali jati hai, to jab hum Doosri Sharab paate hain jiska Naam KHAMR ke Ilawa hota hai aur hum us Sharab ko Nasha awar paate hain to HUM uski HURMAT ka Hukum lagate hain KHAMR ar Qiyaas kar ke. Is liye ke TEHREEM ki Illat-aur wo Nasha hai- Is SHARAAB me maujood hai; to wo KHAMR ki tarah Haraam hogaya.

=====*****====****=====*****=====*****========

Ye Masadir e Shariat hain jinki taraf Rujoo kiya jaata hai Fiqh e Islami ke Masael me, humne Faide ke liye Mukhtasaran zikr kardiya aur iski Tafseel USOOL E FIQH E ISLAMI me maujood hai.

[الفقه المنهجي علي علي المذهب الامام الشافعي15-20]

FBS